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梦回大夏邦的草包王子

蒋根烁713著

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《梦回大夏邦的草包王子》火爆上线啦！这本书耐看情感真挚，作者“蒋根烁713”的原创精品作，子维淳维主人公，精彩内容选节：“子维！西行！勿返，勿求吾圹，吾不处其内！”“予一人，未尝寐！”“予一人，未尝败！”“予一人，将为辰中最光之星，导尔之前程！”“赫！连！”“王！”“携子维去！西行！”“王！......”“走！......”王父推走两个从者，转身看向一边拿着权杖的人，“大觋，妺喜付尔！余众，从予一人，逆战！”......————“淳维，醒醒……”“淳维，别睡了，冥大王瞄上你了……”肩膀被剧烈晃动，淳维猛地睁开眼.....

来源：cd   主角: 子维,淳维   更新: 2026-09-03 13:34:26

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现代言情小说梦回大夏邦的草包王子是大神“蒋根烁713”的代表作，子维淳维是书中的主角。精彩章节概述：“子维！西行！勿返，勿求吾圹，吾不处其内！”“予一人，未尝寐！”“予一人，未尝败！”“予一人，将为辰中最光之星，导尔之前程！”“赫！连！”“王！”“携子维去！西行！”“王！......”“走！......”王父推走两个从者，转身看向一边拿着权杖的人，“大觋，妺喜付尔！余众，从予一人，逆战！”......————“淳维，醒醒……”“淳维，别睡了，冥大王瞄上你了……”肩膀被剧烈晃动，淳维猛地睁开眼.....

第15章

“那我考考你，‘三苗’是哪三苗，你知道吗？”
“......”
“我就知道你不清楚，‘三苗’是‘伏羲氏’、‘盘*氏’和‘蚩尤氏’三大氏族组合后的大部族联盟的统称。”
“苗族先祖‘蚩尤氏’我肯定知道，但‘伏羲氏’怎么会也在里面？为什么这三家被凑一起称为‘三苗’？”
“具体原因我不清楚，但以前我老师说过，他也只是推理啊，夏商朝及更早以前，中原人称淮水南边的部族为‘**’，这三家就是当时‘**’的三大代表性氏族，可能因为当时人用腹部发音的问题，发音不太清晰，所以将‘禹征三蛮’说成了或者记录成了‘禹征三苗’......”
“呃！又是野史......”
“嘿嘿，就当故事听吧。或许你在梦境里面有机会可以打听求证下。”
“嗯。师伯，这还有一个专门以捕鸟为生的‘罗部落’，与大商是世仇，这个倒是可以利用一下。”
“淳维，说到这个‘罗部落’，他们正好在大别山西边坡，有机会的话帮师伯向西再跑跑，看看这黄岗的‘禹王城’。”韩宇说的同时在翻开的大地图上指指，“看，就这里，离你刚说的‘罗部落’很近，‘罗部落’的老巢就在这里，罗田县，大别山西边大谷地。”
“‘禹王城’？听名字不就是先祖禹皇的城？”
“但传说不是这样，所以要验证。还有这边，石家河古城遗址，我老师一直认为是‘三苗集团’的都邑，但是没有确凿证据，这是他留给我的诸多作业之一。有机会也帮我们看看去......”
“有点远......”
“你都准备从南巢跑到这大别山来了！”韩宇轻轻捅了一下淳维，“你本来计划还是跑到西蜀呢，不是更远？”
“那倒也是。但是现在不是还在南巢没逃出来呢嘛……”
“逃出南巢是迟早的事，你就说禹王城去不去吧！”
“去，肯定是要去的……”
“好，愿意去就行。当然，这些都是后话。咱们再回来，这里除了‘罗部落’，还有上面说的‘英方’和‘六方’，这两家都是偃姓‘皋陶氏’后裔，‘英方’在金寨、霍山以及湖北英山县一带。‘六方’就在这六安。”
“还有这‘舒方’，应该就是后来‘群舒国’的先祖了吧？”
“唔……看来，这大别山周边的情况有些复杂啊？”
“嗯，这是战乱和周边交通的中心枢纽，貌似不太适合我休养生息的想法实施。”
“这边也不见得能打起来。”
“按照正史记载的轨迹，成汤为巩固**，很快就回到老巢‘南亳’，接着在原夏都附近建都‘西亳’。”韩宇手指划向大地图上方，“你看啊，‘南亳’就在商丘，这里，夏都在现代普遍认为在二里头这里，‘西亳’在这里，洛阳偃师。这些地方，离你现在的大别山都很远。”
大夏都邑……淳维自然是清楚的。
“咦！你这是大夏邦九州地图？从哪搞来的！？”
“嘿嘿......书店买的，厉害吧。”
“......”
说服不了淳维走复国路，韩宇暗暗想了想，会不会是因为“复国”的难度太高，吓住他了。要不就一步一步来，慢慢忽悠，悄悄引导。
这远古地图，就是一个引子。
“**战争时期，***都能在大别山建立敌后***据地，你为什么不能找一个合适的部落，依托大别山，建立自己的地盘？”
“语言都不通，怎么依托？而且这里氏族和部落太多，太乱了……”
“乱，是一个麻烦，但何尝不是机会呢？至于语言，都是华夏语系，最多就是方言唉。你比如融入那个喜欢捕鸟的什么部落，逐步掌控，与周边氏族部落交易，与‘鬻熊氏’互通有无......”
“现代人穿越回去，还怕语言不通？怕太乱？大不了出来再现翻译现学……你说你，咋想的？……”
“还有啊，你看大别山这里，气候适宜，交通发达，陆路与水路都有，进可攻退可守，与其向巫山逃，不如就地发展，至少还能给你节省几个月在路上的时间……”
“师伯您说的……倒也有那么点道理……”
“本来就很有道理！这样，你趁这个时间，先睡觉，如果能入梦就按照我给你的路线走。顺便看标志性地标，确认位置，再顺便试试找下罗部落。”
“如果县志记载的没错，这个罗部落应该就在大别山西北坡的山谷里，你看下，罗田县，这两道山脊中间。”
“好。希望这次能逃出去。”
“还有，我建议，只是建议啊，如果你们能逃到大别山来，最好先把‘大夏龙雀’和神弓‘彤素’找个山洞藏起来，你们人少，怀璧其罪，神器不能再暴露了。”
“另外，你们三个人伪装下，尽量扮成与山里人差不多的装束……”
“神器藏起来没问题，但扮成山里人，貌似有难度。”
“我试试吧。”
......
“你，下箭。”
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给淳维盖好毯子后，韩宇回到桌子前，陷入沉思。
到底要不要回一趟剧组，将原始剧本从郑导那儿拿过来？
白天在六安档案馆是越翻越心惊，这原始的《旦夏》剧本，与淳维的梦境世界太相像可能还不算什么，而这两者，与《六安县志》里零星记载的相关历史居然也如此接近，虽然细节有些不一样，但三者必然有很深的联系！
单看拿到的剧本，啥事没有，就是一个不太正的破剧本，有啥？
听淳维开始分享梦境世界里的场景，握草，和剧本有些像呢！原来我已在局中？
再翻《六安县志》，……，这难道是宿命？
......
现在再回想，剧本怎么来的？韩宇不由得再次打了一个寒噤，自己不但是在局中，原来早就在剧本里，只是现代戏份没法拍而已。
先从剧本来源开始，回忆……
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帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之后于英、六，或在许。
——《史记•夏本纪》

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